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南北两道“镇子梁”,十里长堤有人家
时间:2018/3/14 11:01:27   信息来源: 澳门葡京娱乐市新闻中心

  从怀仁县城向东,沿“怀河路”行至海北头,折向南行约5公里,便来到高镇子村。

  该村位于小峪河下游。小峪河流经村西,先向南,再折向东,形成一个略呈直角的弯道,最后流入桑干河。村庄就坐落于弯道东北的台地上。数百年前,该村名叫镇海堡。村中原有一古刹,名“龙泉寺”,据《怀仁县志》载,为“唐时所建”,属邑内最早佛寺建筑之一。

  在高镇子村北,有一绵亘20华里的土梁,呈“西南——东北”走向,从桑干河水平测得,梁高16米,最大宽度1000米。据清光绪32年(1906年)《怀仁县新志》载:“镇子梁,西北距县治二十里,独峙一方,高里许,南北亘十余里。邑之东镇也。”同时,该志亦记载:“镇子海,在县东南十五里,周回二十五里,中产鲤鱼,大十数斛,鹅雁诸禽,孕哺其间。因居民决退水渠,导流于桑干,故水涸鱼竭,变为禾黍,近多产盐。”

  由《怀仁县新志》所记可知,古代,在现今怀仁县城东部,有一个叫“镇子海”的湖泊。

  据孙莱芙《沧海桑田说怀仁》,大约元明之际,镇子海仍“周四十五里,中产鲤鱼,大数十斤,诸禽哺育其间”;明中叶变为“周三十里”;明后期万历年间,已完全干涸。现在,“镇子海”早已消失,但诸如“海北头”、“上海子”、“下海子”、“神嘴窝”等与湖水有关的地名却保留了下来(按:蒙古族管“湖泊”叫“海子”,上述地名应起于蒙元时期)。

  “镇子梁”就位于古“镇子海”的东岸。

  “镇子”,现代汉语通释为“集镇”。该释义不能完整地解释“镇子梁”、“镇子海”、“高镇子”一系列以“镇子”为名的地名。

海北头地图

  与怀仁县相邻的应县,亦有“镇子梁”。应县“镇子梁”位于县城东北十公里处的浑河西岸,1958年于此建镇子梁水库,现在成为当地人夏季纳凉、秋天垂钓的好去处。对于“镇子梁”一名,应县人认为与杨六郎“辕门镇子”有关,当为穿凿之辞,不可信。

  在现代汉语中,“镇子”之“镇”,读曰“zhen”,属舌上音。据清代学人钱大昕《舌音类隔之说不可信》,“古无舌上音”。即上古没有知彻澄娘,只有端透定泥。这一结论为历代学者所信。如上古史料《春秋》中的“陈完”,《史记》曰“田完”,可知上古时期“陈”、“田”同音。《说文解字》:“冲,读若动”。《尔雅》郭璞注:“长,丁丈切。”均说明今“zh”、“ch”、“sh”三母上古音为“d”或“t”。“镇”,古音拟构“den”或“tin”。《说文解字》:“镇,博压也。从金真声。”段玉裁注:“ (鎭) 博壓也。博當作簙。局戲也。壓當作厭。笮也。謂局戲以此鎭壓。如今賭錢者之有樁也。未知許意然否。引申之爲重也。安也。壓也。从金。眞聲。陟刃切。十二部。”《康熙字典》:“《說文》博壓也。《玉篇》重也,壓也。《前漢·枚乗傳》馬方駭,鼓而驚之,係方絕,又重鎭之。《周語》爲摯幣瑞節以鎭之。《註》鎭,重也。《楚辭·九歌》白玉兮爲鎭。《註》以白玉鎭坐席也。一作瑱。”

  综合《说文》、《康熙字典》所列,“镇”之义,有“压”、“重”、“安”等解释。

镇子梁卫星图

  而《书·舜典·封十有二山传》:“每州名山大者,以为其州之镇。”《怀仁县新志》所言“(镇子梁)为邑之东镇也”或取此义。然不足以并释应县镇子梁之“镇”义。

  汉语中有一个“埭”字,不见于《说文解字》,《康熙字典》释义为“以土堰水也”。《汉典》基本解释为“土坝”。《百度百科》:“埭 ,意为土坝、镇的意思。”“埭”、“镇”音近,疑“埭”、“镇”相通。

  “埭”(音dai),在方言中又读为“di”。 笔者老家边家店村紧邻口泉河。有一块耕地叫做“地东头”。这块地的西边就是村庄,再无其它耕地,却叫做“地东头”。原来在村子的东边,有一条冲沟,沿着村子向南延伸,并在“地东头”转向西,一直通向口泉河。这条冲沟的北缘,就是“北水库”(区别于南边的下米庄水库),村人相传,水库库底,有碗口粗的泉眼,清澈的泉水涌流不止。后来人们在泉流的下沿筑坝,遂成为“北水库”。可以想见,在“北水库”未成之前,这条冲沟里水流日夜不息,而冲沟的东边就是村人所云之“地东头”。“地东头”之“地”,应为“埭”,村人虽不知“埭”之字形,但“埭”之古音仍保留至今。“地东头”即(冲沟,或曰无名小河)堤岸的东边。

  现在,我们将怀仁和应县的两个“镇子梁”放在一起,考察其共同之处:其一,均为紧临水处,怀仁镇子梁位于古镇子海东岸,应县镇子梁位于浑河西岸。其二,均为水边高地。紧临水而高于水者,为“堤”,为“坝”。 在满语中,“坝”拼读为“dalangga”,和蒙语的“土埂、堤坝”之“daleng”几乎一致。汉语之“埭”(音dai)、“堤”(古音te),当为取其首音。而“镇”之古音(den)与阿姆斯特丹(Amsterdam,阿姆斯特河水坝,水坝位置在今天阿姆斯特丹市中心的水坝广场)、鹿特丹(Rotterdam,鹿特河水坝)之“dam”有着共同的渊源。

  有学者提出,古汉语和日耳曼语出自同一母语——原始姬(白狄)语。原始姬语中並不存在照t穿th牀d禅、精ts清tsh从dz邪z等音素,这些音素是其它民族融入汉族时带入汉语的。这些新音素的到来极大地改变了汉语的面貌,使汉语变得面目全非,汉语和日耳曼语一下拉开了距离。若此说成立,1938年和1943年,德国纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建两支探捡队,深入西藏,寻找“日耳曼民族的祖先”,就不能被视为“空穴来风”。

  同时,汉语还存在由帮组(帮p滂ph並b明m)向照组(照t穿th牀d审禅)和精组(精ts清tsh从dz心s邪z)的音转,这些音转是随着新音素的引进(或产生)而发生的。帮组向照组、精组的音转在汉语中非常普遍,最显明的“鼻”(並母)向“自”(從母)的音转。《说文解字》:“自,鼻也。象鼻形。凡自之属皆从自。”古文鼻、自既为同一字,其读音肯定相同,自的读音变成从母,当是上古汉语並母b音转为中古汉语从母dz所致。再如,乏(並母b)→眨(t)。从“乏”的字中,“贬”,《说文解字》:損也。从貝从乏。方斂切。“砭”,《说文解字》:以石刺病也。从石乏聲。方〔馬彡〕切。又,方驗切。而“眨”,今读“zha”。再如,从“勺”的“趵”、“豹”、“”均读“bao”音,而“勺”读“shao”音。充分说明“帮组”向“照组”和“精组”的音转是存在的。

  “镇”,从金真声。“真”,当取“匕”音。说明在周代之前,“镇”之音在“帮组”,与“坝”音同。其音经过了“b” →“d” →“dz” →“zh”的转变过程。

  值得一提的是,元好问曾有诗赞应州曰:“半辈子东西俱有名,三岗四镇护金城。”耆老曰:其中三岗中的“东坝岗”,就是现在的镇子梁。这从另一个侧面也说明了“镇”有“坝”义。而“镇”的“坝”义,应为古代“镇,以白玉镇坐席也。一作瑱”之引申。古人用白玉镇席,一般将玉石置于席之两边,与河流或湖泊的堤岸有异曲同工之妙,只不过前义所镇为席,后义所镇为水。

  如是,“镇子梁”,当为河流或湖泊之堤坝是也。

  如今,桑干河两岸,一南一北,两道“镇子梁”,其四周田畴屋舍,滩涂如砥。站在梁上,尽观沧海桑田之变。古人有谓:“开窗引得大江来”,当其景也!

(文/图   )

(编辑:宁瑞婷)

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